朝鮮 性理學의 歷史像
金泰永 著
목차
목차 일부
제1장 고려 말기 성리학적 국가중흥론의 전개 - 牧隱 李穡을 중심으로 - = 13
머리말 = 14
1. 고려 말기 성리학적 국가 중흥론의 유래 = 18
2. 고려 말기 국가 중흥론의 전개 = 27
3. 고려말의 내ㆍ외현실과 사류층의 '自國' 의식 = 44
맺음 말 = 50
제2장 여말선초 排元親明論과 崇儒抑佛論 - 圃隱 鄭夢周와 ...
머리말 = 14
1. 고려 말기 성리학적 국가 중흥론의 유래 = 18
2. 고려 말기 국가 중흥론의 전개 = 27
3. 고려말의 내ㆍ외현실과 사류층의 '自國' 의식 = 44
맺음 말 = 50
제2장 여말선초 排元親明論과 崇儒抑佛論 - 圃隱 鄭夢周와 ...
목차 전체
제1장 고려 말기 성리학적 국가중흥론의 전개 - 牧隱 李穡을 중심으로 - = 13
머리말 = 14
1. 고려 말기 성리학적 국가 중흥론의 유래 = 18
2. 고려 말기 국가 중흥론의 전개 = 27
3. 고려말의 내ㆍ외현실과 사류층의 '自國' 의식 = 44
맺음 말 = 50
제2장 여말선초 排元親明論과 崇儒抑佛論 - 圃隱 鄭夢周와 三峰 鄭道傳을 중심으로 - = 53
머리말 = 54
1. 고려말의 배원친명론 = 56
2. 려말선초의 숭유억불론 = 67
2-1) 불교폐단 금절론 = 67
2-2) 佛敎 '異端' 배격론 = 69
3. 려말선초의 사회변화와 성리학적 지배체제 = 83
맺음 말 = 88
제3장 조선 초기 성리학적 왕정론의 추진 = 91
머리말 = 92
1. 經學 위주 성균관 학풍의 정착 = 95
2. 왕정론적 양민론 = 113
3. 새로운 왕정론적 통치기준의 정립 = 124
맺음말 = 135
제4장 조선 초기 祀典의 정비 = 145
머리 말 = 146
1. 자연신 = 151
1-1) 圓壇 = 152
1-2) 자연신 = 160
2. 역대 시조 = 170
맺음 말 = 182
제5장 조선초기 世祖王의 學術政策 = 185
머리 말 = 186
1. 조선초기 王道政治의 추구와 世祖王權 = 191
2. 世祖의 興學 崇文정책 = 205
2-1) 成均館 儒生의 勸學 = 206
2-2) 兼藝文의 운용 = 219
3. 세조왕의 학술정책 = 228
맺음 말 = 242
제6장 15세기 士林派의 自我意識과 歷史意識 - 점畢齋 金宗直을 중심으로 - = 247
머리 말 = 248
1. 文學과 治心 = 251
2. 초기 士林의 自我意識 = 258
3. 在地의식과 現地의식 = 270
맺음 말 = 278
제7장 寒暄堂 金宏弼의 道學사상 = 287
머리 말 = 288
한훤당의 道學사상 = 291
한훤당 道學의 思想性 = 303
제8장 己卯士林의 至治主義論 = 307
머리 말 = 308
1. 道學정치 = 312
2. 王道 專一이념의 추구 = 322
3. 己卯士林의 이념과 현실 = 333
맺음 말 = 342
제9장 晦齋 李彦迪의 王道政治論 = 353
1. 문제의 제기 = 354
2. 權奸정치의 指斥 = 356
3. 萬民 상대의 王道정치론 = 360
4. 帝王學의 저술 = 369
제10장 退溪 李滉의 個別 人間 自我論 = 373
머리 말 = 374
1. 역사적 과제의 인식 = 380
2. 天人合一의 주체적 본체론 = 385
3. 自我 一心 涵養論 = 399
4. 人間 共同體論 = 412
맺음 말 = 423
제11장 士林정치와 栗谷의 王政 期必論 = 431
머리 말 = 432
1. 율곡 이기심성론의 특징 = 436
3. 율곡의 王政 期必論 = 443
3. 극단적 道學 기준 = 460
4. 公論ㆍ浮議ㆍ黨論 = 468
맺음 말 = 480
제12장 遲川 崔鳴吉의 現實 變通論 = 489
머리 말 = 490
1. 조선 士林의 斥和論의 특성 = 495
2. 遲川 최명길의 학문 사상적 내력 = 500
3. 遲川의 현실 변통론 = 517
3-1) 법제 변통론 = 517
3-2) 講和論 = 528
맺음 말 = 544
제13장 炭翁 權시의 '求是'의 道學 = 551
머리 말 = 552
1. 독자적 '求是'論 = 557
2. 왕권 중심 治體論 = 563
3. 養民ㆍ治産論 = 575
맺음 말 = 579
제14장 尤菴 宋時烈의 經世論 = 583
머리 말 = 584
1. 世道論 = 589
2. 朱子 道統 守護論 = 611
2-1) 朱子 唯一基準論 = 611
2-2) 道統 전승론 = 615
2-3) '異端' 배격론 = 621
3. 尊周大義論 = 633
3-1) 북벌론 = 633
3-2) 중화주의론 = 644
맺음 말 = 650
머리말 = 14
1. 고려 말기 성리학적 국가 중흥론의 유래 = 18
2. 고려 말기 국가 중흥론의 전개 = 27
3. 고려말의 내ㆍ외현실과 사류층의 '自國' 의식 = 44
맺음 말 = 50
제2장 여말선초 排元親明論과 崇儒抑佛論 - 圃隱 鄭夢周와 三峰 鄭道傳을 중심으로 - = 53
머리말 = 54
1. 고려말의 배원친명론 = 56
2. 려말선초의 숭유억불론 = 67
2-1) 불교폐단 금절론 = 67
2-2) 佛敎 '異端' 배격론 = 69
3. 려말선초의 사회변화와 성리학적 지배체제 = 83
맺음 말 = 88
제3장 조선 초기 성리학적 왕정론의 추진 = 91
머리말 = 92
1. 經學 위주 성균관 학풍의 정착 = 95
2. 왕정론적 양민론 = 113
3. 새로운 왕정론적 통치기준의 정립 = 124
맺음말 = 135
제4장 조선 초기 祀典의 정비 = 145
머리 말 = 146
1. 자연신 = 151
1-1) 圓壇 = 152
1-2) 자연신 = 160
2. 역대 시조 = 170
맺음 말 = 182
제5장 조선초기 世祖王의 學術政策 = 185
머리 말 = 186
1. 조선초기 王道政治의 추구와 世祖王權 = 191
2. 世祖의 興學 崇文정책 = 205
2-1) 成均館 儒生의 勸學 = 206
2-2) 兼藝文의 운용 = 219
3. 세조왕의 학술정책 = 228
맺음 말 = 242
제6장 15세기 士林派의 自我意識과 歷史意識 - 점畢齋 金宗直을 중심으로 - = 247
머리 말 = 248
1. 文學과 治心 = 251
2. 초기 士林의 自我意識 = 258
3. 在地의식과 現地의식 = 270
맺음 말 = 278
제7장 寒暄堂 金宏弼의 道學사상 = 287
머리 말 = 288
한훤당의 道學사상 = 291
한훤당 道學의 思想性 = 303
제8장 己卯士林의 至治主義論 = 307
머리 말 = 308
1. 道學정치 = 312
2. 王道 專一이념의 추구 = 322
3. 己卯士林의 이념과 현실 = 333
맺음 말 = 342
제9장 晦齋 李彦迪의 王道政治論 = 353
1. 문제의 제기 = 354
2. 權奸정치의 指斥 = 356
3. 萬民 상대의 王道정치론 = 360
4. 帝王學의 저술 = 369
제10장 退溪 李滉의 個別 人間 自我論 = 373
머리 말 = 374
1. 역사적 과제의 인식 = 380
2. 天人合一의 주체적 본체론 = 385
3. 自我 一心 涵養論 = 399
4. 人間 共同體論 = 412
맺음 말 = 423
제11장 士林정치와 栗谷의 王政 期必論 = 431
머리 말 = 432
1. 율곡 이기심성론의 특징 = 436
3. 율곡의 王政 期必論 = 443
3. 극단적 道學 기준 = 460
4. 公論ㆍ浮議ㆍ黨論 = 468
맺음 말 = 480
제12장 遲川 崔鳴吉의 現實 變通論 = 489
머리 말 = 490
1. 조선 士林의 斥和論의 특성 = 495
2. 遲川 최명길의 학문 사상적 내력 = 500
3. 遲川의 현실 변통론 = 517
3-1) 법제 변통론 = 517
3-2) 講和論 = 528
맺음 말 = 544
제13장 炭翁 權시의 '求是'의 道學 = 551
머리 말 = 552
1. 독자적 '求是'論 = 557
2. 왕권 중심 治體論 = 563
3. 養民ㆍ治産論 = 575
맺음 말 = 579
제14장 尤菴 宋時烈의 經世論 = 583
머리 말 = 584
1. 世道論 = 589
2. 朱子 道統 守護論 = 611
2-1) 朱子 唯一基準論 = 611
2-2) 道統 전승론 = 615
2-3) '異端' 배격론 = 621
3. 尊周大義論 = 633
3-1) 북벌론 = 633
3-2) 중화주의론 = 644
맺음 말 = 650
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