동양의 자연과 인간 이해 : 중국의 천인관계론
풍우 지음 ; 김갑수 옮김
목차
목차 일부
목차
개역·개정판에 부쳐 = 5
한국어판 저자 서문 = 9
1장 서론
1. 가장 오래된 철학 범주 = 19
2. 가장 대중화된 철학 문제 = 21
(1) 종교 분야 = 22
(2) 역사 분야 = 23
(3) 문학·예술 분야 = 23
(4) 자연과학 분야 = 24
(5) 민속 분야 = 26
3. 연구의 필요성과 현황...
개역·개정판에 부쳐 = 5
한국어판 저자 서문 = 9
1장 서론
1. 가장 오래된 철학 범주 = 19
2. 가장 대중화된 철학 문제 = 21
(1) 종교 분야 = 22
(2) 역사 분야 = 23
(3) 문학·예술 분야 = 23
(4) 자연과학 분야 = 24
(5) 민속 분야 = 26
3. 연구의 필요성과 현황...
목차 전체
목차
개역·개정판에 부쳐 = 5
한국어판 저자 서문 = 9
1장 서론
1. 가장 오래된 철학 범주 = 19
2. 가장 대중화된 철학 문제 = 21
(1) 종교 분야 = 22
(2) 역사 분야 = 23
(3) 문학·예술 분야 = 23
(4) 자연과학 분야 = 24
(5) 민속 분야 = 26
3. 연구의 필요성과 현황 = 27
2장 하늘(天)과 인간(人)의 개념
1. 도깨비 같은 것 = 32
2. 하늘과 인간 개념의 역사적 변천 = 34
3. 개별성과 공통성 = 46
4. 몇 가지 기본 문제, 혹은 기본 방향 = 49
3장 천인감응
1. 서주 초기의 신인감응론 = 55
2. 서주말과 전국시대의 ‘자연화’된 천인감응론 = 61
3. 묵자와 동중서의 천인감응론 = 67
4. 한유의 천인감응론 = 74
5. 리학의 천인감응론 = 82
6. 천인감응에 반대한 이론들 = 90
7. 천인감응론과 중국 문학 = 101
8. 천인감응과 봉건청치 = 108
4장 천명과 인력
1. 명정론 = 115
(1) 종교적 천명결정론 = 115
(2) 도가의 명정론 = 120
(3) 왕충의자연적 명정론 = 130
2. 유가의 천명과 인력의 조화론 = 135
3. 천명과 중국의 사학 이론 = 148
4. 반천명결정론 = 156
(1) 묵가의 비명론 = 156
(2) 유종원과 유우석의 반명정론 = 159
(3) 명대에서 근대에 이르기까지의 조명설 = 161
5. 감응론과 명정론의 관계 및 영향 = 167
6. 역사적 평가와 현실적 분석 = 182
5장 천도와 인도
1. 법천론 = 192
2. 천도와 인도의 분리설 = 216
3. 천도관념과 변증법적 사유의 발전 = 223
4. 법천과 전통사상의 특징 = 230
6장 천성과 인위
1. 선진시대의 전형적인 견해 = 236
(1) 맹자의 천작론 = 237
(2) 장자의 무위론 = 240
(3) 순자의 적위론 = 244
2. 한대 이후의 지배적 견해 = 247
3. 천성과 인위의 영향 = 252
(1) 인성의 선천성 = 253
(2) 천리와 양심 = 255
7장 천리와 인욕
1. 주자학파의 천리와 인욕설 = 260
2. 천리는 인욕 속에 있다는 학설 = 266
3. 인심은 사심이라는 이지의 학설 = 272
4. 천리인욕설에 대한 근대철학의 비판 = 275
5. 천리와 인욕설의 영향 = 277
8장 하늘과 인간 중 어느 것이 지배적인가?
1. 하늘이 인간을 지배한다는 주장 = 284
2. 하늘과 인간은 서로를 지배한다는 주장 = 292
3. 인간은 하늘을 지배한다는 주장 = 298
4. 인간은 반드시 하늘은 지배한다는 몇 가지 주장 = 301
9장 결론
1. ‘천일합일설’에 대한 회의 = 306
(1) 천인합일의 정확한 의미 = 307
(2) 합일설과 일량설 = 309
(3) 서양과의 비교 = 320
2. 천인관계론과 중국철학의 특징 = 326
(1) 소박한 변증법과 엄격하지 않은 추리 = 326
(2) 전통의 존중과 개념의 모호성 = 329
(3) 종교에 대한 지양 형식 = 332
(4) 인간의 능동성에 대한 중시 = 335
3. 중국 전통철학 특징의 형성 원인 = 339
맺는말 = 342
역자 후기 = 346
찾아보기 = 353
개역·개정판에 부쳐 = 5
한국어판 저자 서문 = 9
1장 서론
1. 가장 오래된 철학 범주 = 19
2. 가장 대중화된 철학 문제 = 21
(1) 종교 분야 = 22
(2) 역사 분야 = 23
(3) 문학·예술 분야 = 23
(4) 자연과학 분야 = 24
(5) 민속 분야 = 26
3. 연구의 필요성과 현황 = 27
2장 하늘(天)과 인간(人)의 개념
1. 도깨비 같은 것 = 32
2. 하늘과 인간 개념의 역사적 변천 = 34
3. 개별성과 공통성 = 46
4. 몇 가지 기본 문제, 혹은 기본 방향 = 49
3장 천인감응
1. 서주 초기의 신인감응론 = 55
2. 서주말과 전국시대의 ‘자연화’된 천인감응론 = 61
3. 묵자와 동중서의 천인감응론 = 67
4. 한유의 천인감응론 = 74
5. 리학의 천인감응론 = 82
6. 천인감응에 반대한 이론들 = 90
7. 천인감응론과 중국 문학 = 101
8. 천인감응과 봉건청치 = 108
4장 천명과 인력
1. 명정론 = 115
(1) 종교적 천명결정론 = 115
(2) 도가의 명정론 = 120
(3) 왕충의자연적 명정론 = 130
2. 유가의 천명과 인력의 조화론 = 135
3. 천명과 중국의 사학 이론 = 148
4. 반천명결정론 = 156
(1) 묵가의 비명론 = 156
(2) 유종원과 유우석의 반명정론 = 159
(3) 명대에서 근대에 이르기까지의 조명설 = 161
5. 감응론과 명정론의 관계 및 영향 = 167
6. 역사적 평가와 현실적 분석 = 182
5장 천도와 인도
1. 법천론 = 192
2. 천도와 인도의 분리설 = 216
3. 천도관념과 변증법적 사유의 발전 = 223
4. 법천과 전통사상의 특징 = 230
6장 천성과 인위
1. 선진시대의 전형적인 견해 = 236
(1) 맹자의 천작론 = 237
(2) 장자의 무위론 = 240
(3) 순자의 적위론 = 244
2. 한대 이후의 지배적 견해 = 247
3. 천성과 인위의 영향 = 252
(1) 인성의 선천성 = 253
(2) 천리와 양심 = 255
7장 천리와 인욕
1. 주자학파의 천리와 인욕설 = 260
2. 천리는 인욕 속에 있다는 학설 = 266
3. 인심은 사심이라는 이지의 학설 = 272
4. 천리인욕설에 대한 근대철학의 비판 = 275
5. 천리와 인욕설의 영향 = 277
8장 하늘과 인간 중 어느 것이 지배적인가?
1. 하늘이 인간을 지배한다는 주장 = 284
2. 하늘과 인간은 서로를 지배한다는 주장 = 292
3. 인간은 하늘을 지배한다는 주장 = 298
4. 인간은 반드시 하늘은 지배한다는 몇 가지 주장 = 301
9장 결론
1. ‘천일합일설’에 대한 회의 = 306
(1) 천인합일의 정확한 의미 = 307
(2) 합일설과 일량설 = 309
(3) 서양과의 비교 = 320
2. 천인관계론과 중국철학의 특징 = 326
(1) 소박한 변증법과 엄격하지 않은 추리 = 326
(2) 전통의 존중과 개념의 모호성 = 329
(3) 종교에 대한 지양 형식 = 332
(4) 인간의 능동성에 대한 중시 = 335
3. 중국 전통철학 특징의 형성 원인 = 339
맺는말 = 342
역자 후기 = 346
찾아보기 = 353
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