<vol>1
목차
역자서문 = 5
3판 서문 = 13
1판 서문 = 19
Ⅰ. 서론: 합리성 문제에 대한 접근방식들
 예비적 고찰: 사회학에서의 합리성 개념 = 33
 1. "합리성": 잠정적 개념 규정 = 43
  1) 행위와 주장의 비판가능성 = 46
  2) 비판가능한 발언들의 스펙트럼 = 54
  3) 논증이론에 관한 부연고찰: 과정, 절차, 산물로서의 논증 - 내부관점 대 외부관점 - 논증형식 대 논증영역 - 타당성 주장과 논증유형 = 64
 2. 신화적 세계이해와 근대적 세계이해의 몇 가지 특징 = 93
  1) 신화적 세계이해의 구조 - 고들리에의 이론 = 97
  2) 대상영역의 분화 대 세계의 분화 = 101
  3) 윈치(P.Winch)와 영국의 합리성 논쟁: 보편주의적 입장에 대한 찬반 논거 = 107
  4) 세계상의 탈중심화(피아제). 생활세계 개념의 잠정적 도입 = 127
 3. 네 가지 사회학적 행위 개념에서 살펴보는 행위의 세계연관과 합리성 측면들 = 139
  1) 포퍼의 3세계이론과 행위이론에의 적용[자비(I. C. Jarvie)] = 140
  2) 행위자-세계의 관계에 따라 구별된 세 가지 행위 개념 = 152
   (1) 목적론적(전략적)행위: 행위자-객관세계 = 156
   (2) 규범에 의해 규제되는 행위: 행위자-사회세계와 객관세계 = 158
   (3) 극적 행위: 행위자-주관세계와 (사회적 객체들을 포함하는) 객관세계 = 162
  3) "의사소통적 행위" 개념의 잠정적 도입 = 168
   (1) 자립적 행위의 성격 (행위-신체운동-조작) = 170
   (2) 의사소통적 행위에서의 성찰적 세계관계 = 175
 4. 사회과학에서 의미이해의 문제 = 180
  1) 학문이론의 관점에서 = 187
   (1) 이원론적 학문관 = 189
   (2) 이해의 방식을 통한 대상영역에의 접근 = 193
   (3) 잠재적 참여자로서의 사회과학적 해석자 = 196
   (4) 합리적 해석의 불가피성 = 201
  2) 이해사회학의 시각에서 = 205
   (1) 사회현상학 = 206
   (2) 민속방법론 - 절대주의와 상대주의 사이의 딜레마 = 210
   (3) 철학적 해석학 - 전통주의적 독법과 비판적 독법 = 220
 책의 구성에 대한 개관 = 228
Ⅱ. 막스 베버의 합리화이론
 예비적 고찰: 학문사적 맥락 = 239
 1. 서구적 합리주의 = 257
  1) 서구 합리주의의 현상들 = 258
  2) 합리성 개념들 = 271
  3) 서구 합리주의의 보편주의적 내용 = 286
 2. 종교적-형이상학적 세계상의 탈주술화와 근대적 의식구조의 출현 = 295
  1) 이념과 이해관심 = 297
  2) 세계상 발달의 내적 요인과 외적 요인 = 306
  3) 세계종교들의 내용적 측면 = 314
  4) 세계종교들의 구조적 측면: 탈주술화와 체계화의 진행 = 319
  5) 탈주술화와 근대적 세계이해 = 329
 3. 사회적 합리화로서의 근대화: 개신교 윤리의 역할 = 334
  1) 개신교 직업윤리와 사회합리화의 자기파괴적 유형 = 342
  2) 《중간고찰》의 체계적 내용 = 356
 4. 법의 합리화와 현실진단 = 368
  1) 현실진단의 두 요소: 의미상실과 자유상실 = 369
  2) 법의 합리화의 이중적 의미 = 382
   (1) 도덕적-실천적 합리성의 구현체로서의 법 = 382
   (2) 조직수단으로서의 법 = 392
Ⅲ. 제1중간고찰: 사회적 행위, 목적활동, 그리고 의사소통
 예비고찰: 분석적 의미론과 행위이론 = 407
  1) 베버의 행위이론의 두 가지 형태 = 416
   (1) 공식적 형태 = 418
  2) 성공지향적 언어사용과 이해지향적 언어사용 = 424
  3) 의미와 타당성. 화행제안의 발화수반적 구속효과 = 436
  4) 타당성주장 = 450
  5) 화행 분류의 방식들(오스틴, 설, 크레켈) 언어에 의해 매개되는 화행의 순수한 유형들 = 468
  6) 형식적 화음론과 경험적 화용론 = 480
Ⅳ. 루카치로부터 아도르노로: 물화로서의 합리화
 예비고찰: 생활세계의 합리화 대 행위체계의 복잡성 증가 = 495
 1. 서구 맑스주의 전통에서의 막스 베버 = 501
  1) 의미상실 명제에 관하여 = 503
  2) 자유상실 명제에 관하여 = 509
  3) 베버의 합리화 명제에 대한 루카치의 해석 = 515
 2. 도구적 이성 비판 = 531
  1) 파시즘 및 대중문화이론 = 532
  2) 신토마스주의 및 신실증주의 비판 = 540
  3) 계몽의 변증법 = 548
  4) 연습으로서의 부정변증법 = 557
  5) 근대성의 철학적 자기해석과 의식철학 패러다임의 소진 = 562
찾아보기 = 581

</vol>
<vol>2
<count>
목차
Ⅴ. 미드와 뒤르켐에서의 패러다임 전환 : 목적활동에서 의사소통행위로
 예비고찰 = 15
 1. 의사소통이론틀 통한 사회과학의 정초 = 17
  1) 미드의 의사소통이론의 문제설정 = 21
  2) 인간 이전의 몸짓언어로부터 상징을 통해 매개되는 상호작용으로의 이행: 타자태도 취하기 = 30
  3) 부연고찰: 미드의 의미이론을 규칙준수에 관한 비트겐슈타인의 생각을 가지고 정교화하기 = 37
  4) 상징에 의해 매개되는 상호작용으로부터 규범에 따라 수행되는 상호작용(역할행위)으로의 이행 = 47
  5) 사회세계와 주관세계의 상보적 구성 = 55
   (1) 명제와 사물지각 = 55
   (2) 규범과 역할행위 = 61
   (3) 정체성과 욕구성향 = 74
 2. 신성한 것의 권위와 의사소통행위의 규범적 배경 = 78
  1) 도덕의 신성숭배적 뿌리에 관한 뒤르켐의 고찰 = 84
  2) 뒤르켐 이론의 약점 = 97
  3) 부연고찰: 의사소통행위의 세 가지 뿌리 = 109
   (1) 명제적 요소 = 112
   (2) 표출적 요소 = 115
   (3) 발화수반적 요소 = 117
   (4) 이해지향적 행위의 성찰적 형태와 성찰적 자기관계 = 124
 3. 신성한 것의 언어화가 갖는 합리적 구조 = 131
  1) 법 발달과 사회통합 형식의 변화 = 132
   (1) 계약의 비계약적 토대 = 136
   (2) 기계적 연대에서 유기적 연대로 = 140
  2) 완전히 통합된 사회라는 가상적인 극단의 경우를 예로 하여 살펴본 사회통합형식 변화의 논리 = 147
  3) 미드에 의한 토의윤리의 정초 = 155
  4) 부연고찰: 정체성과 개인화. 인격체의 수적, 문법적, 질적 자기확인(헨리히, 투겐트하트) = 162
  5) 미드의 사회이론에 대한 두 가지 유보사항 = 178
Ⅵ. 제 2중간고찰: 체계와 생활세계
 예비고찰 : 뒤르켐의 분업이론에 의거해서 본 사회통합과 체계통합 = 187
 1. 생활세계의 개념과 이해사회학의 해석학적 이상주의 = 196
  1) 의사소통행위의 지평과 배경으로서의 생활세계 = 197
  2) 의사소통이론에 비추어 본 사회현상학적 생활세계 개념 = 207
  3) 형식화용론적 생활세계 개념으로부터 서사적 생활세계 개념을 거쳐 사회학적 생활세계 개념으로 = 221
  4) 생활세계의 재생산에서 이해지향적 행위가 하는 기능. 생활세계합리화의 여러 차원 = 228
  5) 생활세계를 사회와 동일시하는 이해사회학의 한계 = 238
 2. 체계와 생활세계의 분리 = 244
  1) 사회문화적 생활세계로서의 부족사회 = 248
  2) 자기조절체계로서의 부족사회 = 255
  3) 체계분화의 네 가지 메커니즘 = 261
  4) 체계통합 메커니즘이 생활세계에 제도적으로 정착되는 방식 = 272
  5) 생활세계의 합리화 대 생활세계의 기술화. 탈언어화된 의사소통매체를 통한 일상언어매체의 부담 경감 = 282
  6) 체계와 생활세계의 분리, 그리고 물화명제의 재구성 = 290
   (1) 상호이해 형식의 개념 = 294
   (2) 상호이해 형식의 체계적 분류 = 298
Ⅶ. 파슨스: 사회이론 구성의 문제
 예비고찰: 이론사에서 파슨스가 차지하는 위치 = 311
 1. 규범주의 행위이론으로부터 사회에 대한 체계이론으로 = 319
  1) 1937년의 행위이론 기획 = 321
   (1) 주의주의적 행위 개념 = 321
   (2) 규범주의적 행위 개념 = 324
   (3) 공리주의의 딜레마 = 327
   (4) 홉스적 문제 = 330
   (5) 사회적 상호작용. 이중적 우연성의 조건하에서의 행위조정의 문제: 첫 번째 이론전략적 결정 = 335
  2) 중기 초반부의 행위이론 = 338
   (1) 동기와 가치관의 결합 = 340
   (2) 문화, 사회, 인성이 행위태도를 어떻게 규정하는가 = 343
   (3) "유형변수"의 도입:두 번째 이론전략적 결정 = 349
  3) 체계 개념의 정교화와 행위이론 우위에 대한 단념: 세 번째 이론전략적 결정 = 355
 2. 체계이론의 전개 = 368
  1) 《작업논문집》(Working Papers) 이래의 이론 전개과정 = 374
   (1) 사회적 통합과 기능적 통합 사이의 차이의 수평화 = 377
   (2) 4기능 도식과 체계형성 = 382
   (3) 4기능 도식에 맞춘 유형변수의 수정 = 384
   (4) 문화적 가치를 인공두뇌학적 기준치로 재해석 = 388
   (5) 문화결정론 = 391
  2) 인간학적 경향의 후기철학, 그리고 체계이론과 행위이론 사이의 타협의 취약성 = 392
  3) 조절매체이론 = 401
   (1) 의사소통행위의 부담을 경감시키는 방식 - 매체에 의해 조절되는 상호작용:생활세계의 기술화 = 409
   (2) 화폐매체의 구조적 특징, 질적 속성, 그리고 체계형성적 효과 = 413
   (3) 매체 개념을 권력관계에 전이시킬 때의 난점 = 419
   (4) 과잉 일반화의 문제:영향력과 가치구속 대 화폐와 권력 = 426
   (5) 매체에 대한 파슨스의 행위이론적 설명. 일반화된 의사소통형식 대 조절매체 = 431
 3. 근대성이론 = 440
  1) 생활세계 합리화와 체계복잡성 증가의 구별이 취소됨 = 443
  2) 부연고찰: 파슨스를 재칸트화하려는 시도에 대하여 = 458
Ⅷ. 결론: 파슨스에서 베버를 거쳐 맑스로
 예비고찰 = 469
 1. 베버의 근대성이론에 대한 회고 = 472
  1) 체계와 생활세계의 개념으로 표현해본 베버의 관료제화 명제 = 476
  2) 자본주의 발생에 관한 베버의 설명의 재구성 = 486
  3) 생활세계의 식민지화: 베버의 시대진단에 대한 재고찰 = 493
   (1) 근대사회에서 체계와 생활세계 사이의 교환관계 = 495
   (2) 일면화된 생활양식과 관료제에 의한 정치적 공론장의 건조화 = 500
   (3) 맑스 대 베버: 발달역학 대 발달논리 = 504
   (4) 정리하는 명제 = 508
 2. 맑스와 내부식민지화 명제 = 513
  1) 실제추상 혹은 사회적으로 통합된 행위연관의 사실화 = 516
   (1) 가치이론의 공적 = 519
   (2) 가치이론의 몇 가지 약점 = 522
  2) 체계와 생활세계 사이의 교환관계 모델 = 529
   (1) 국가개입주의, 대중민주주의, 그리고 복지국가 = 530
   (2) 복지국가적 타협 = 536
   (3) 이데올로기의 몰락과 파편화된 일상의식 = 541
  3) 법제화 경향 (법제화의 네 단계) = 547
   (1) 부르주아 국가 = 549
   (2) 법치국가 = 552
   (3) 민주적 법치국가 = 553
   (4) 개입주의 국가에서의 법제화: 자유보장과 자유박탈의 양가성 = 555
 3. 비판적 사회이론의 과제 = 572
  1) 초기 비판이론의 주제들 = 579
  2) 의사소통행위이론과의 접합점 = 587
   (1) 후기자유주의 사회의 통합형식 = 587
   (2) 가족에서의 사회화와 자아발달 = 591
   (3) 대중매체와 대중문화 = 596
   (4) 새로운 저항잠재력 = 599
  3) 합리성이론과 역사적 맥락. 근본주의적 주장의 거부 = 608
참고문헌 = 619
찾아보기 = 663