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漢代 『詩經』 이해에 나타난 윤리적 정서 — ‘美刺說’을 중심으로 —
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이난수;
성균관대학교;
(동양철학연구,
v.0,
2011,
pp.315-344)
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顔元과 李?의 格物致知論 연구
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양희용;
성신여자대학교;
(동양철학연구,
v.0,
2006,
pp.319-349)
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現代新儒學 형성에 불교가 미친 영향(Ⅰ) ― 譚嗣同 『仁學』을 중심으로
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김제란;
동국대학교;
(동양철학연구,
v.0,
2005,
pp.357-389)
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북송시기 지식인의 고뇌와 새로운 세계관의 모색 − 북송 유자들의 『노자』 제1장의 이해를 중심으로 한 有無觀의 고찰 −
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김형석;
성균관대학교;
(동양철학연구,
v.0,
2013,
pp.65-98)
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艸衣의 儒佛不二 思想
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김미선;
청주대학교;
(동양철학연구,
v.0,
2007,
pp.221-249)
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<莊子>의 感性的 사유방식
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탁양현;
전남대학교;
(동양철학연구,
v.0,
2010,
pp.273-299)
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한중일 삼국의 ‘사(士)’ 개념 비교 고찰 — 선비⋅신사⋅무사 개념의 형성을 중심으로 —
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임태홍;
성균관대학교;
(동양철학연구,
v.0,
2011,
pp.405-440)
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21세기 한국 여성 리더십에 있어서의 유교와 기독교(I)
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이은선;
세종대학교;
(동양철학연구,
v.0,
2010,
pp.203-242)
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丁茶山 『 論語古今注 』辨釋(2) - 특히「爲政篇 」을 중심으로
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김영호;
영산대학교;
(동양철학연구,
v.40,
2004,
pp.231-266)
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초기근대 가톨릭선교사 동아시아학과 유럽계몽주의적 반향 —오리엔탈리즘의 재개념화: 문명교류의 호혜성과 유교오리엔트 영역의 확보—
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전홍석;
원광대학교 한중관계연구원;
(동양철학연구,
v.00,
2019,
pp.105-134)