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아우구스티누스는 『고백록』 11-13권을 왜 썼는가: 교육적 해석
이정인 | 한국교육철학회 | 교육철학 | (74) | pp.27~50 | 2020.03 | 교육학
피인용횟수 : 1
142.
실질적 자유의 물질적 조건에 대한 어느 공화주의자의 고백
김진석 | 한국사회복지학회 | 한국사회복지학 | 69 (1) | pp.287~291 | 2017.02 | 사회복지학
피인용횟수 : 0
143.
어떤 여인의 고백 - 두 개의 돌과 말의 홀림에 대하여
김철권 | 영화연구소 | 아시아영화연구 | 13 (2) | pp.33~60 | 2020.07 | 영화
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144.
변혁기 러시아 문화와 건신주의 – 고리키의 『고백』과 니체의 영향
천호강 | 한국노어노문학회 | 노어노문학 | 31 (3) | pp.177~204 | 2019.09 | 러시아어와문학
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145.
챗GPT와 인간의 기억: 『고백록』에 나타난 아우구스티누스의 기억론
우병훈 | 한국개혁신학회 | 한국개혁신학 | 85 | pp.101~130 | 2025.02 | 기타기독교신학
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146.
도덕실천에서 의지의 역할: 아우구스티누스의 「고백록」 8권을 중심으로
이정인 | 한국도덕교육학회 | 도덕교육연구 | 33 (1) | pp.55~77 | 2021.03 | 교육학
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147.
신앙 고백 양식들에 대한 역사: 신약성경부터 옛 로마 신경(=R)까지
안봉환 | 한국가톨릭신학학회 | 가톨릭신학 | (30) | pp.329~379 | 2017.06 | 가톨릭신학
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148.
현대연극에 나타난 고백의 언어 -<숲에 이르기 직전의 밤> 연구-
안치운 | 한국연극학회 | 한국연극학 | (41) | pp.171~210 | 2010.08 | 연극
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149.
인간본성의 개화(開花) 성취의 길 ― 니사의 그레고리우스와 고백자 막시무스 ―
타니 류이치로 | 철학연구소 | 철학논집 | 25 | pp.197~218 | 2011.05 | 철학
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150.
길 잃은 역사 대중화―이덕일의 『사도세자의 고백』에 대한 비판
정병설 | 역사문제연구소 | 역사비평 | (94) | pp.329~360 | 2011.02 | 역사학
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