목차
서문 = 5
공격적 책읽기를 위하여 = 9
주례사 비평
공격적 책읽기는 공평한 책읽기이다
공격적 책읽기를 위한 규칙
지식의 오류를 지적하라
논리의 결함을 파악하라
다른 시각을 갖고 비판하라
이이제이(以夷制夷) 전략을 사용하라
판단을 유보하라
거장의 도움을 받으라
바벨론 강가에서
1. 돈／축복과 기복의 가파른 경계선에서 - 김동호의 「깨끗한 부자」(규장, 2001)을 읽고 = 31
2. 기도／더 잘못된 기도, 덜 잘못된 기도 - 윌킨슨의 「야베스의 기도」(디모데, 2001)와 전병우의 「히스기야의 기도」(규장, 2002)를 읽고 = 51
3. 문화／보다 낮게, 보다 높게 - 이상훈의 「문화로 엿보는 그리스도, 예수로 바라보는 문화」(대한기독교서회, 2003)를 읽고 = 71
4. 평화／누가 칼을 쳐서 보습을 만들 것인가? - 김두식의「칼을 쳐서 보습으로」(뉴스앤조이, 2002)를 읽고 = 91
5. 타종교／정말 하나님은 많은 이름을 가졌는가? - 존 힉의 「하느님은 많은 이름을 가졌다」(창, 1991)를 읽고 = 111
6. 이성／이성으로부터의 즐거운 도피 - 프란시스 쉐퍼의 「이성에서의 도피」(생명의 말씀사, 1970) = 127
7. 고통／그래도 나는 기도하리라 - 해롤드 쿠쉬너의 「왜 착한 사람들에게 나쁜 일이 일어날까?」(창, 2000)를 읽고 = 145
8. 국가／위험한 기억을 찾아서 - 문부식의 「잃어버린 기억을 찾아서」(삼인, 2002)를 읽고 = 165
9. 정치／교회가 바로 서야 정치도 제대로 한다 - 이상원 편저의 「한국교회와 정치윤리」(SFC, 2002)를 읽고 = 181
10. 무신론／무신론자보다 더 위험한 유신론자 - 다니엘 하버의 「지성인을 위한 무신론」(이제이북스, 2002)를 읽고 = 199
11. 과학／지적 설계는 좋은 신학인가? - 월리엄 뎀스키의 「지적 설계(IVP, 2002)를 읽고 = 217
12. 전쟁／한국 교회의 악몽 : 전쟁의 하나님 - 로이드 존스의 「하나님은 왜 전쟁을 허용하실까?」(목회자료사, 1991)를 읽고 = 235
서문 = 5
공격적 책읽기를 위하여 = 9
주례사 비평
공격적 책읽기는 공평한 책읽기이다
공격적 책읽기를 위한 규칙
지식의 오류를 지적하라
논리의 결함을 파악하라
다른 시각을 갖고 비판하라
이이제이(以夷制夷) 전략을 사용하라
판단을 유보하라
거장의 도움을 받으라
바벨론 강가에서
1. 돈／축복과 기복의 가파른 경계선에서 - 김동호의 「깨끗한 부자」(규장, 2001)을 읽고 = 31
2. 기도／더 잘못된 기도, 덜 잘못된 기도 - 윌킨슨의 「야베스의 기도」(디모데, 2001)와 전병우의 「히스기야의 기도」(규장, 2002)를 읽고 = 51
3. 문화／보다 낮게, 보다 높게 - 이상훈의 「문화로 엿보는 그리스도, 예수로 바라보는 문화」(대한기독교서회, 2003)를 읽고 = 71
4. 평화／누가 칼을 쳐서 보습을 만들 것인가? - 김두식의「칼을 쳐서 보습으로」(뉴스앤조이, 2002)를 읽고 = 91
5. 타종교／정말 하나님은 많은 이름을 가졌는가? - 존 힉의 「하느님은 많은 이름을 가졌다」(창, 1991)를 읽고 = 111
6. 이성／이성으로부터의 즐거운 도피 - 프란시스 쉐퍼의 「이성에서의 도피」(생명의 말씀사, 1970) = 127
7. 고통／그래도 나는 기도하리라 - 해롤드 쿠쉬너의 「왜 착한 사람들에게 나쁜 일이 일어날까?」(창, 2000)를 읽고 = 145
8. 국가／위험한 기억을 찾아서 - 문부식의 「잃어버린 기억을 찾아서」(삼인, 2002)를 읽고 = 165
9. 정치／교회가 바로 서야 정치도 제대로 한다 - 이상원 편저의 「한국교회와 정치윤리」(SFC, 2002)를 읽고 = 181
10. 무신론／무신론자보다 더 위험한 유신론자 - 다니엘 하버의 「지성인을 위한 무신론」(이제이북스, 2002)를 읽고 = 199
11. 과학／지적 설계는 좋은 신학인가? - 월리엄 뎀스키의 「지적 설계(IVP, 2002)를 읽고 = 217
12. 전쟁／한국 교회의 악몽 : 전쟁의 하나님 - 로이드 존스의 「하나님은 왜 전쟁을 허용하실까?」(목회자료사, 1991)를 읽고 = 235